《庄子》的主要思想是什么？

庄子的主要思想有:

不要持任何立场。

无论治国、做人，都要无为。

不受束缚，追求自由。

排除杂念，修身养性。

《庄子》是道家的经典。

一个修身，齐家，治国，平天下的志气恢宏的人，难免将其束之高阁，一旦感觉挫败，打不起精神来，研读一下《庄子》，或许能找回自我。庄子会告诉你，名利呀，爱情呀，事业呀，什么都不重要，你健康地活着最重。“夫大块载我以形，劳我一生，佚我以老，息我以死。”

高官厚禄，不若曳尾于涂。真心相爱不若相忘于江湖。纵然栋梁之材，不若山中之木。

庄子的思想就是人与自然和谐相处，不驱使自已，不强迫自己，不难为自己，放飞自我，纵不能大鹏展翅，怡然做蝴蝶熳舞呢。

庄子的主要思想：

***的精神自由！

18世纪，俄罗斯作家，陀思妥耶夫斯基，曾表达过类似的观点：

陀氏认为：

人神（富于理性精神和自由意志的现代思想者的精神群像）以***自由的思想来武装自己，试图按自由意志改造世界，把人类的生存，建立在理性规划的基础上，看似追求人类的自我解放，但最终会走向专制和不自由。反之，类基督的神人（基督教传统中以基督为典范的理想人格的代表）通过效法基督的虚己，以自由之爱，取代理性权威和强制性，才是自由精神的真正化身。

回头再说庄子思想，主要以下几点：

不要持任何立场。

无论治国、做人，都要无为。

不受束缚，追求自由。

排除杂念，修身养性。

就说这么多吧，庄子思想，博大精深，说多了就露馅了，哈哈。

毕大费/文

我觉得庄子的主要思想归结起来有两点：一个是“齐物”，一个是“齐论”。

“齐物”就是《齐物论》里的观点：客观事物存在这样那样的区别，但万物一体，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。

“齐论”的观点：各种学派争论毫无意义。儒墨之争都是肯定对方否定的东西，否定对方所肯定的东西，这就陷入为对错去争对错的误区。正所谓“言隐于荣华”，所以庄子认为，“莫若以明”，不如用事物的本质去加以观察而求得明鉴。

自闭自欺自弃。

《庄子》是道家经典之一，也是先秦诸子散文的重要著作。是庄周和他的弟子，后学的著作的总汇。

这部书在哲学、文学上都有值得研究的价值，全书的思想和文章风格是一致的。由于作者观察力的敏锐，想象力无比丰富，而且具有诗人的浪漫气质，因而他的文章富有创造性。但全书充满了宿命论和虚无主义思想，在历史上曾经产生过严重的到消极影响，这是糟粕。其中也有对腐朽的统治者进行尖锐的批判，这部分是积极可取的。

这个问题太大了，不是三言两语可以说清楚的，就像道德经和论语一样。但是如果一定要简单的说他的思想，我认为就是道，可以简单的认为自然的一些道理。至于这个道和老子的道是不是完全一样，也不一定。庄子内篇可靠性还是比较大的，外篇等其他据说可能不是出自庄子之手。

古人凡有有所成就的，必然有所观察，有所思考，有所研究。所谓仰观宇宙，俯察品类，求思之深而无不在也。所以得到的道理也就比较精深和接近本质。

庄子说了什么了，不过是一些事实，再加上自己的感悟，整理分类写成了文章。

所以庄子的思想就是，自己对自然对社会的一些看法和感悟。换句话说，就是大家怎么当好自然界的一份子，怎么做好一个人。我们怎么看待这个世界。

我这么说，有些人可能觉得很惊愕很诧异，甚至觉得很奇怪。有人说，你这不是胡扯吗？庄子思想博大精深，怎么可能是这么简单的说法。

你听我给你慢慢剖析。

咱们读庄子的书，往往都是讲一故事，然后举几个正反的例子，但其实说得还是同一个道理。所以有时候读懂庄子的思想也很简单，把握根本，顺着思想思路反过来看他讲的故事，举的例子。就更容易明白他的思想了。

接下来，就以 逍遥游为例子，说说庄子的思想，当然也有人说 这个名字应该叫做 游逍遥 ，这都可以，无伤大雅。

开篇说鲲鹏，描述了一大堆，其实都是为了和鸠之类的小动物做对比。讲鲲鹏和斑鸠，因为天性不同，所以他们活动范围也不同，所能达到的高度和极限也不同。又以舟和水来说明，大的应该有大的去处，小的应该有小的安排，如果把大船放到小坑之内，那么就不能行动了。接着又以出行为例子，也是为了说明同样的道理。

又接着说小知不及大知，小年不及大年。就是因为自身的局限性。所以小的不用羡慕大的，大的也用自夸。

至于***一段，知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若是也。这一段还是跟上文一样，不过去强化加强而已。

这么读来，这篇文章就好理解了，虽然作者说了很多，举了很多例子，都是为了说明一个浅显的道理。

所以庄子有什么思想呢？它的思想就是对自然现象和社会现象的思考和感悟。

浅薄之见，仅供参考。

喜欢庄子的朋友，可以去看看刘文典先生的《庄子补正》，这是真正的好书。

逍遥，自由，不以物喜，不以己悲。

我自己撞进来的。根据个人的学习体会，一言以蔽之：在自然规律的严丝密缝里，作为齐物的一羽，有风则扬，无风则陨，扬即陨，陨即扬，即齐一，主观主动则非，非主观主动未必真。逍遥真神于物我双栖。求高求低，守高护低；求疾求慢，乐疾悦慢，皆为人道。人道也是齐物的一羽，不能僭越错位于自然之道。而人类恰恰自恋自得于“发明创造，成果丰硕”，并乐此不疲。庄子的精妙愚以为：扬则尽兴，陨则随意。

抱歉，此问题太过深奥，无法解答。历史上《庄子》受世人的重视，主要与禅学在中土的兴起有关，庄子思想，是先秦诸子中***有禅味的，这已经形成一种共识。“逍遥游”居《庄子》比较好章，开宗明义，为整个体系奠下了基石。老庄的著作中***特点就是有明确的结构意图，在其它先秦诸子的著作中很是少见。老庄著作的结构也与西方的学术著作那种结构有很大不同。庄子在道家的地位要超过孟子在儒家的亚圣之尊。庄周他与老聃不同的是，他是以高亢的声调，比如说北冥有鱼这个，描绘了一幅很恢宏的境界。这里的鹏飞南徙是一个鲜明的象征，着重突出了整本《庄子》中贯穿的“求”字。而庄子和老子一样，都是对“道”有直接的感性体验，从而具有坚定信仰的人。《庄子》中张扬宣扬的是一种真正的乐观精神以及这种真正的浪漫主义。

一句话：“以我为主”的高雅的自在。认为一切身外之物都是无关紧要的，都是障碍，这，貌似很洒脱，其实是因“自我”为大而有的偏执。

天龙八部中慕容复一生寻求光复大燕，放弃痴心的表妹，求银川公主，企图通过西夏为助力去复国。心中只有光复一念，别的都不放在心上了。

慕容复精神一振，心想：“看来这书呆子呆气发作，果然不想去做西夏驸马，只一心一意要娶我表妹，世界上竟有这等胡涂人。”究竟是谁糊涂？***神智错乱，好笑的是，这才是他心满心足的时候。

鸠摩智一直在中原寻找的武功秘籍，比如处心积虑去偷《六脉神剑》剑谱，巧取《易筋经》，追求更高的境界。错学少林七十二绝技，走火入魔，凶险万状，还好***内力被段誉吸走，武功虽失，性命尚在。他这一生被紧紧锁于武功，因好胜之心所累。

鸠摩智微微笑道：“世外闲人，岂再为这等俗事萦怀？老衲今后行止无定，随遇而安。心安乐处，便是身安乐处。” 放下好胜之心，这时才是解脱逍遥之时。

所以，人心中追求功名利禄之时，心被这些所累，无法自在生活。庄子更进一层，人的身体其实是***的累赘，只有脱离了身体外在形骸所累，才得有真正的大自在，才是逍遥的。

庄子的核心思想是无功无名无己，然后逍遥游于无穷。

《逍遥游》是《庄子》的压卷首篇，它是庄子留给我们最宝贵的精神财富之一，它倡导了一种无拘无束、自由自在的逍遥精神，这与儒家倡导的循规蹈矩有着明显区别。李白的诗为什么写得那么好？其原因就是他以大鹏鸟自居，敢于冲破一切陈腐观念，奇思汹涌，纵横驰骋，直抒胸臆，给我展现了一个险幻瑰奇的世界。毛***在则在《念奴娇》词中开篇就是"鲲鹏展翅，九万里″，足见这种逍遥游精神的影响巨大。